表里山河文化之旅-游记攻略 | 盖上书查询

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缘起已经想不起来是什么时候，在心里存了去晋南看古建的心思。或是多年前的那个夜晚，在读到梁思成林徽因两位先生写的《晋汾古建筑预查纪略》时的雀跃；亦或是在图书馆偶然翻到连达的《山西古建写生》时的惊艳；甚至是更早的时候，在杂志上读到“四大唐构”相关文章时的向往。山西是古建筑的天堂，更是木构的王国。据2012年公布的第三次全国文物普查和2010年山西文物局公布的数据，全国古建筑类共263885处，其中山西有古建筑类28640处，占全国的10.85%。更为夸张的是早期木构，全国共遗存有元代及元代以前木构580座，其中山西就有496座，占全国同期的85.55%。行前有必要看下山西的地图，我们会发现山西的地形实在复杂。太行吕梁雄踞东西，黄河在西侧分界山陕，汾河居中而过，南北则被不同的山脉分割为几个或大或小的盆地，可谓是金城千里，表里山河。晋南地区的古建，不仅数量众多，而且极富地域特色。与晋北地区规模宏大，建筑等级较高的岿然巨刹们相比，晋南地区的古建筑们则显得有些小巧玲珑。晋南的建筑大多面阔三间，与晋北动辄面阔七间九间的巨构，差距明显。这种差距，究其原因，则与晋北大同为辽金两代西京的政治地位和五台山佛教圣地的宗教地位密切相关。晋南地区，自古以来就是经济繁荣的富庶地区，因此村村建庙，且建筑精细，富有美感。这些建筑，或与建筑相关的壁画、雕刻、彩塑一旦保存下来，便成为了今天令人惊艳与珍重的文化瑰宝。此外，晋南地区还有一大特色，即民间信仰的丰富与繁杂。这里不仅有佛寺道观，还有数量众多的各式祠庙，如崔府君庙、二仙庙、龙王庙、玉皇庙、稷王庙、东岳庙等。这正符合美国著名汉学家韩森（Hansen）所说的“惟灵是信”的原则，即不论什么神祇，只要能有求必应，民众便会建庙祭祀祈福。运城 | 全晋山河九曲东运城，地处山西省之西南端，东、北据中条、吕梁，西、南依大河，可谓是百二金瓯，山河险固。而黄河九曲，自此而东，故古称“河东”。运城历史悠久，堪称中华文明最早的发源地之一。从垣曲的“世纪曙猿”，到西侯渡的星星之火；从嫘祖养蚕，后稷稼穑，到舜耕历山，禹凿龙门 ……从传说到遗迹，从遗迹到历史，一点一滴地勾勒出了中华远古文明的发展轨迹。运城地区在春秋时为晋国故地，战国时属于魏国，秦汉时为河东郡，唐时为蒲州、绛州，北宋时为河中府、解州，元明清时与临汾一起为平阳府。运城的历史遗存极其丰富。到2019年，全市共有全国重点文物保护单位102处，数量居全国地级市之首。这其中，有三大唐构之一的广仁王庙，有举世无双的永乐宫，有天下关庙之首的解州关帝庙，有“中华第一木楼”飞云楼…… D1 福州到运城下午可以考虑运城博物馆或者七彩盐湖运城博物馆建筑设计取太极之意、星云之势、摇篮之形, 整个建筑形象简洁单纯，成椭圆形，下大上小，逐渐内收，宛如植根于黄土高原之上的树根，默默讲述着中华根祖文化的历史沧桑。作为运城市最大的文物收藏、保护、研究和展示基地：一楼华夏寻根展厅通过考古发掘成果展示，再现灿烂的“古中国 ”历史文明，共有西候度用火、清凉寺墓地、垣曲商城、倗国墓地等5个场景，馆藏精品展厅集中展示铜器、瓷器、陶器、书画4大类文物精品；二楼3个展厅通过模型、场景、多媒体、绘画等艺术形式，集中展示盬盐文化、历史名人、古建名胜和革命史专题；三楼主要通过3D漫游、沙盘、多媒体、幻影成像等高科技手段，展示运城工农业、城建、文化发展成就。在运城盐湖主要以游客体验为主，其中体验养生馆类似于洗浴中心，里面有五个项目，第一个是温泉，泡温泉放松精神，打开毛孔；第二是盐雾理疗，主要是深呼吸与清肺；第三是盐浴，在海水里面打滚，去除身体多余的角质层和细纹；第四是死海漂浮，高盐度的海水可以使人体进入自然漂浮的效果，漂浮一小时，相当于深度睡眠4小时。最后一个项目是黑泥御，人们在黑泥中自由自在的打滚，将黑泥敷在身体上，使其均匀渗透皮肤的皱纹与毛孔中，有着清洁肌肤，消炎、去皱、杀菌，快速治愈小伤口，祛除皮肤多余的油脂和角质层，收敛毛孔并促进新陈代谢的作用。每到夏季，盐湖中的藻类和卤虫大量繁殖，一块块盐池由于所含藻类不同，密度不同，呈现出不同的色彩，远远看去绚丽多彩，令人惊艳。它的开发约有四千年的历史，是我国最古老的盐池之一。据传说，在舜帝当政的时代，人们就开始在夏天捞采水池内天然结晶的盐。到春秋战国时期，运城盐池就已出名。柳宗元在《晋问》中，曾这样形容过垦畦引水晒盐的情景：“沟塍畔畹，交错轮群，若稼若圃，渔兮鳞鳞，逦弥纷属，不知其根。”在汉代，运城盐池的盐就远销豫、鲁、冀、甘、陕等地。 D2运城到芮城今天的目的地，主要是永乐宫和广仁王庙。芮城永乐宫永乐宫建筑规模宏大，建筑面积8000余平方米，在南北长1000米的中轴线上耸立着六座古建筑：山门、文瀛湖、宫门、无极殿、纯阳殿、重阳殿，西部为民俗博物馆、服务区、假山、凉亭、吕公祠、王母娘娘殿、东部为停车场、商肆区、午台、长廊、真武庙、石牌坊及后园的聚仙园，吕祖坟。整个建筑布局显明，主次有序。永乐宫现存元代壁画1005.28平方米，分布在无极门、无极殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿内。永乐宫壁画的精品，以无极殿的《朝元图》为代表。无极之殿，是永乐宫的主殿，巍峨壮观，冠于全宫，殿内金碧辉煌，气势壮丽。所绘的《朝元图》为我国绘画史上的罕见巨制。在402平方米的画面上，描绘出朝元神286位，8位主像3米以上，玉女像1.9米以上。画面按对称美的仪仗形式排列，以青龙、白虎为先导；32位天地君为后卫，八位主神为领班展开浩大的朝拜仪式。画面和谐自然，主次分明，表情逼真，色调优雅；衣饰千变万化；场面波澜壮阔，气势雄伟。郑振铎先生称赞是：“大规模的汉宫威仪展览，大组织的人物画汇集”。纯阳殿、重阳殿是吕洞宾、王重阳修道成仙的连环故事画。这些画集人物、山水、园林、宫殿、道观古刹、农舍、茶肆于一体，为我们研究唐、宋、金、元的社会生活提供了可贵的资料。永乐宫的壁画艺术被著名戏剧家马少波称为“永乐三清铁画钩，曹衣吴带兼刚柔。唐宋遗风满壁是，堪称天下第一流”。广仁王庙因庙前有五龙泉，庙内奉水神，封号“广仁王”，当地乡人尊称“五龙王”，故庙名又称“五龙庙”。庙创建年代不详，现存建筑正殿为唐太和五年(833年)遗构，是国内现存四座唐代木构建筑之一。殿前乐楼为清代重建。庙坐北朝南，规模较小，由戏台、厢房和正殿组成。正殿殿身面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。平面呈方形，台基高1.2米，殿前无月台，正面明间辟板门，两次间为破子棂窗，两稍间偏小。殿周檐柱16根，全部砌入墙内。柱上仅施阑额，无普拍枋，转角处阑额不出头。檐下仅施柱头斗栱，五铺作出双抄偷心造，斗幽较深，无补间铺作。殿内无柱，梁架为彻上露明造，四椽栿通达前后檐外，伸出部分制成二跳华栱。栿上设驼峰、大斗承平梁，平梁上设侏儒柱和叉手，两端施托脚，梁栿为“月梁式”。正殿前檐两稍间墙壁上嵌记事石碣4块，其中唐碣2块，一为元和三年(808年)河东裴少徽“广仁王龙泉庙记”，一为大和六年(832年)“龙泉记”。是研究广仁王庙历史沿革及中国古代水利发展史的重要史料。 D3运城到稷山今天的景点安排主要是稷山马村砖雕墓、稷山青龙寺、稷山稷王庙马村砖雕墓位于山西省稷山县城西4公里的马村西部，墓群年代当为宋金时期(公元960年-1234年)。马村砖雕墓总面积约为1．6万平方米。马村砖雕墓以砖雕的形式表现了墓主人生前居室的布局样式，一般多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院结构，再现了当时的建筑风格，为宋金时期建筑史的研究提供了翔实的实物资料。该墓地出土的戏曲乐舞砖雕，再现了当时的戏楼结构和戏剧表演的舞台形式，是迄今所发现的最为重要的戏剧史实物资料之一。同时，该墓地发现的二十四孝立体雕塑，造型生动，体态优美，也是不可多得的艺术珍品。马村砖雕墓的砖雕精美丰富，对研究宋金时期的建筑、戏剧、社会风俗、伦理道德和宗教信仰都有重要价值。青龙寺，位于山西省稷山县城西4公里马村西侧，北依高垣，南临汾水，枣林环绕，景色优美。稷山县青龙寺创建成于唐代朔二年（公元662年），元明以来多次重修，南基本保持着元代式样，坐落于县城西四公里之马村。 2001年青龙寺元代作为古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。各殿塑像虽皆不存，但大殿、中殿和伽蓝殿内保存有壁画196．38平方米，十分珍贵，制作跨元、明两个时期。稷山稷王庙稷王庙原在稷山县城以南50公里的稷王山上，相传是后稷教民稼穑之地，明隆庆元年（公元1567年）迁至今地（稷山县城内），是奉祀中国农业始祖后稷的庙宇。现存庙宇为清代遗物，主体建筑有献殿、正殿，钟、鼓二楼左右分峙。稷王庙是系琉璃、木刻和石雕三者艺术融为一体的“三绝”古建群，尤以廊柱、栏板的装饰以及山水人物、耕耘碾打等农事活动图景艺术为最，确属壮美罕见。于1996年被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。 D4 运城到万荣万荣的景点安排主要是万荣稷王庙、后土祠、万荣东岳庙（飞云楼）、李家大院万荣稷王庙(第五批国保) 时代：金地址：万荣县城西北 7.5公里的稷王山麓太赵村北隅相传上古时后稷始教民稼穑于此，因名稷神山，俗称稷王山，为纪念后稷而建庙。现仅存中轴线上的正殿、戏台。正殿是稷王庙的主殿，金元时期建筑，坐北朝南，面阔五间，进深六椽，建筑面积252平方米。单檐庑殿顶，殿顶筒板瓦覆盖，脊刹、吻兽完好无损。殿内中柱一列，直通平梁以下，大梁分前后两段、穿插相构，无通长梁栿，当地称之为“无量殿”。殿内后壁上镶有元至元时创修舞台碑碣一通。为研究稷王庙历史沿革和当地戏曲史提供了宝贵资料。关于这座大殿的断代，还有一段曲折的故事。 2001年，万荣稷王庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，当时文保工作者根据大殿的形制将其建造年代判断为金代。2007年，北大考古文博学院文物建筑专业对万荣稷王庙进行了田野调查，依据其建筑形制，初步判定大殿为北宋建筑。2011年，在大殿修缮后的测绘工作中，北大师生在大殿前檐明间下平槫攀间枋外皮上发现了一处已不明显的墨书痕迹，经表面湿处理后，可确认题记为“天聖元年”（1023年）。这一纪年的发现，为这座建筑提供了准确年代，确立了它作为国内目前唯一的北宋庑殿顶建筑的身份，改变了梁思成先生曾遗憾于国内未见北宋庑殿顶建筑遗存的感叹。后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。后土祠为皇家祠庙，为轩辕皇帝扫地祭坛之地，是汉武帝而后9个皇帝24次祭祀后土圣母之地。后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神;后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。 1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。现存后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。近几年国内各界人士，港、澳、台胞及海外华侨，寻根问祖，慕名而来，祭祀后土，络绎不绝。祈祷后土圣母所辖九州，五谷丰登、国泰民安、世道升平、物阜民丰；保佑全家健康平安，兴旺发达，万事如意。尤其在后土圣母诞辰之日（农历三月十八）和十月初五庙会期间，善男信女，商旅游客，摩肩接踵热闹非凡。万荣东岳庙，亦称岱庙、泰山庙，位于万荣县城内西大街。创建年代不详，唐贞观年间（627~649年）置汾阳郡时即有此庙。占地面积15800平方米。万荣东岳庙坐北朝南，中轴线主要建筑有飞云楼、午门、献股、八卦亭、东岳殿、阎王殿，建筑布局尚存早期建筑中楼塔设置于中轴线前端的规制。楼身外观玲珑精巧，富有变化。东岳庙总体布局宽舒有序，其中飞云楼富丽多变、巍巍壮丽之势冠于全庙，体现了中国古代建筑技艺的高超水平。 1988年1月13日，万荣东岳庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。李家大院李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，距运城市区38公里。李家大院为晋南首富李子用的家宅，位于运城以北的万荣县。李家大院东靠桃花谷、北依孤峰山、南眺百里盐湖，堪称风水宝地。它与乔家大院、王家大院并成为“晋商三蒂莲”。李家大院建于清道光年间，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成。原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个大院为竖井式聚财型四合院，融合了北方四合院、南方徽派建筑和欧洲哥特式建筑三大风格，是中西合璧民居建筑的典范。传统的四合院房屋藏风聚气，院内的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处显示着晋南民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家、富贵平安的寓意。而大院哥特式的建筑风格，则源于西院院主李道行曾留学英国，深受西洋建筑之影响，因而在设计建造李家大院时，融入了西洋的“哥特式”，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，中西建筑风格在李家大院得到了完美的融合。 D5运城到新绛新绛的景点安排主要是新绛龙兴寺、新绛天主教堂、绛州三楼新绛龙兴寺，位于新绛县龙兴镇四府街社区，龙兴路北端高阜上。系全国重点文物保护单位、国家AA级旅游景区。坐北向南，南北长128.6米，东西宽37.4米，占地面积4809.64平方米。该寺始建于唐，原名碧落观。新绛龙兴寺因其建筑布局的独特性，建筑结构的科学性，碑刻、塑像的艺术性等，具有极高的文物保护价值。 2006年5月，新绛龙兴寺被公布为第六批全国重点文物保护单位。新绛天主教堂是位于中国山西省新绛县的一座大型天主教堂，天主教新绛（运城）教区的主教座堂，位于新绛县城北街顶端的高崖上。新绛是山西省最早传入天主教的地方，1620年（明朝万历四十八年），意大利神甫艾儒略来到绛州，建立山西省第一座天主教堂。 1937年，荷兰籍主教孔昭明主持，在城内西北高地修建了一座哥特式建筑风格的大型主教座堂及钟楼、客厅、寓所、小花园等附加设施，其建筑规模在全中国的哥特式教堂中属于较大的一座。大教堂面积600余平方米，尖顶高达40余米，座深10间，无一明柱。不仅在当时的中国名声斐然，就算在当今也是全国现存四大哥特式大教堂之一（另外三座公别在青岛、上海、广州）。据说1938年3月，白求恩大夫奔赴延安途经新绛，曾在此教堂留宿。绛州三楼绛州三楼指钟楼、鼓楼、乐楼，位于新绛县城西部的高垣之上。钟楼在南，简约大方；乐楼在东，美奂华丽；鼓楼偏北，高大巍峨。三楼各有特色，参差错落分布在一个缓坡上。从渊源上讲，这三座楼都是原绛州署大堂的附属建筑。我国有钟鼓楼的地方很多，唯绛州三楼并峙，而且完好如初地保存至今，这在全国也属奇观，不禁让人想象古绛州曾经的繁华。 D6 运城到临汾

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